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却说王汉跟随童贯出征，满心愉悦。这不仅仅是赵佶上台后的首次对外作战，也是王汉自己在大宋时空的首次战场秀，意义非凡。

为此，王汉作了许多功课，关于吐蕃的习性，战斗力，历史文化，全部调查清楚，所谓知己知彼，百战百胜。

另外，他还带了二十架火炮，五百发炮弹，一队十五人组的小型炮兵团，凌振任团长。

虽然王汉目前还只是个保义郎，但他把自己当成将军看，有目标才有动力。

王汉印象中，童贯应该是个面白无须说话娘娘腔爱翘兰花指的阴柔太监，但真正见了人，才发现完全不是那么回事。

童贯非但不阴柔，相反还很阳刚，身高七尺，高大魁梧，站直了比王汉还高半个头。说话极具豪气，声若洪钟，如雷贯耳。

如果不是王汉嗅到他身上那股浓烈香味中还掺杂了淡淡的尿骚味，王汉都以为他是个假太监。

因为身体缺陷，太监撒尿和正常男人有别，经常会搞的身上骚哄哄，为了掩盖，他们都会往身上喷香水。

没错，正儿八经的香水，大食国进口过来的。

另外，童贯性格豪爽，没什么架子，一路和身边众人谈笑风生，雅俗不忌，很对王汉胃口。

此次征讨吐蕃，从东京出发将士一万二千五，其中骑兵六千，步兵四千，另外二千五是随军后勤。这只是行军后勤，等到渭州和王厚汇合，还要就地征调民夫，人数还要翻一番。

通常而言，后勤和作战人数是一比一，若是攻城，后勤人员还要更多。

朝廷保守派们为什么不喜欢打仗？就是因为打仗要花钱，而且花很多。

大军未动，粮草先行。民夫除去给士兵们运粮，还得自己吃粮。而大宋的军马也娇贵，吃的是精料，不**料作战没力气。

当然，**料的马可以不分季节作战，而草原马则有季节局限性，冬季掉膘，春季回膘，夏季不增不减，秋季草结籽的时候马增膘最快，所以游牧民族最喜欢秋季之后进攻中原，那时候战马最有力气。

卫青霍去病当年大败匈奴，就是利用匈奴马这个特性，春季烧匈奴牧场，让马无法上膘，马不上膘便没力，匈奴又拿不出那么多精料喂马，故而在战斗力上大打折扣，被汉军一路顺着水草打的找不到北。

马**料，也要混合着草料，对肠胃消化好。按照大宋时下的养马法，平时一匹马要吃三名兵的口粮，战时则加倍，一匹马要吃六名兵的口粮。

换句话说，六千骑兵，连人带马，要吃四万二千人的粮食。

这一万多兵马，从东京出发，人吃马嚼，辎重部队稀稀拉拉绵延了二三里，臃肿厄长。

但这是大宋的特色，边军人数不宜过多，够防御便好，精锐兵马全部放在东京，一旦要出征，队伍便从东京出发，中间消耗钱财无算。

花钱都是小事，如果遇到边关大战，东京紧急调军队去支援，也要耽误路程。所以北宋末年各地贼寇起义当地官府压制不住，只能干等东京兵马来剿。

据说，集兵东京目的是为了防止武将造反。

另外，宋朝实行募兵制，要挑选合格健壮的青年入伍，面上刺字，是为终身制士兵。这样做也是为了防止造反。因为青壮年都在当兵，遇到灾荒年，那些老弱病残想造反也造反不了。

还有，宋朝各州府驻军和中央禁军实行换防制。

士兵入伍，先是被各位枪棒教头训练武艺，训练合格后，再编入各个军营。编入后士兵番号不变，但将领和驻地经常换，通常是两年一换，使得兵不识将，将不识兵，兵将分离。

就像这次童贯带的兵马，是去换防渭州禁军的，而渭州禁军打完直接驻扎湟洲，都是枢密院那班人提前计划好的。

据说这样做也是为了防止武将造反。

王汉便在心里问，宋太祖是怎么想的？他就这么害怕武将造反？难道他个开国之君，连国家稳定的基础是什么都搞不懂？

历史以来，军人造反都有个大前提，国内局势动荡，君主昏庸软弱，武将自身受到压迫，这种情况下军人才会想着造反。假若国泰民安，君主英明，将军生活幸福，谁吃多了撑着去造反。

所以宋太祖对武人的防范实在太过了些，甚至有些杞人忧天的病态防范，要不然，他怎么会把不杀士大夫的誓言刻在太庙的石碑上？

想到太庙的石碑，王汉便想到雁翎甲内的血书纸条，上面写了三句话：厚待柴家后人，不得杀士大夫，要听道士言。

结果前面两句被刻在石碑上，最后一句话却不见了，这让王汉觉得好奇，不由得脑洞大开。

当年身穿雁翎甲的人，是不是和宋太祖认识？这雁翎甲明显是穿越者的装备，说明在赵匡胤开国之时，就有穿越者出现了。

那么问题来了，假若有个穿越者出现在赵匡胤建国的那个时代，他会做什么？

如果是王汉出现在赵匡胤开国之时，他肯定要告诉赵匡胤，千万别犯二，给石头上刻什么不杀士大夫的话，要刻就刻强军尚武。

而那位穿着雁翎甲的穿越者前辈呢？他干嘛不阻止赵匡胤做这种没头脑的事？

等等，不对头，将不识兵兵不识将的管理方式是后世的军队管理模式，怎么会出现在大宋时空？

这想法也太超前了吧！

王汉再次脑洞大开，大宋的军队换防制度是那个身穿雁翎甲的前辈制定的，这样问题就容易解释多了。