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第二百一十四节 集中华美学之粹,显华夏哲学之华(下)

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“你还需要夸奖吗?”

阎老先生笑着摇头,言下之意不言而喻。

不过呢,阎老先生刚才不说话,是因为他也被秦淮这件作品给惊到了。

整件作品,透露着一股奇伟瑰丽。

它不同于秦淮以往的任何作品,也不不同于其它任何玉雕师的作品。

它是独一无二的一件孤品。

首先。

从美学来看,这件作品以几何美学为基础,在追求大道至简的同时,亦在黑与白、阴与阳的对立中寻到了一种平衡与和谐。

多种美学理念揉在一起,却全然不冲突。

一件作品能展示一种美学理念,都算精品了,而秦淮兼而有之。

其次。

毫不夸张的说,这件作品把中华传统的哲学思辨法表现得淋漓尽致。

阴鱼衔阳尾,阳鱼衔阴尾。

对立统一。

两性环抱相吸。

阴阳相生。

天人合一。

这些规律,是中华家笔墨文化的核心。

若翻开中华两千年的笔墨艺术史便会发现,无论是笔墨艺术的工具,还是笔墨艺术的形式,都在遵循着如上所说的辩证规律。

譬如毛笔。

本是由柔软毫毛组成,却并不软绵无力,反倒是处处见骨,软中有硬。

虽以柔软的姿态示人,却能力透纸背,入木三分。

作为笔墨艺术的核心工具,它涉及了阴与阳,柔与刚,遵循的是中华哲学的思辨理念。

而古人书法创作时,也会秉承‘计黑即计白,计白即计黑’的辩证统一思想。

宣纸素白,墨汁纯黑,黑白渗透,对立中天人合一。

所以秦淮这件作品,实际上是非常了得的。

把中华美学与华夏哲学有机的糅合在一起,以千年的厚重底蕴为风骨,即将而来的盛世繁华为血肉,这就是秦核舟的模样。

如果说后世会景仰这个时代,那么秦核舟会是绕不开的人物。

阎老先生将手放在秦淮背上,欣慰的笑了,脸上皱纹舒展开来:

“我觉得它堪称集中华美学之粹,显华夏哲学之华。”

阎老先生语气温和,言简意赅。

说完还看了一下四周,好像在说,我这样夸秦淮,你们没意见吧?

闻言,在场所有老先生哑然无声。

‘集中华美学之粹,显华夏哲学之华’?

“不偏不倚,中肯方正。”

过了几十秒,须老先生敲定了阎老先生的评语。

秦淮的这件玉雕,配得上‘集中华美学之粹,显华夏哲学之华’的评语。

“嗯,确实很贴切了。”

一群老先生颔首赞同。

“哈哈哈,几位老先生谬赞了。”

秦淮爽朗的笑出声,谦虚着。

商雅抿了抿红唇,不忍直视秦淮那副得了便宜还卖乖的表情。

嗯,秦淮是真的开心。

开心到得意忘形了。

庄子有一句话:

筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;

言者所以在意,得意而忘言。

意思便是,捕鱼者的目的在鱼,得到鱼了,忘掉捕鱼工具多好呀。

说话是为了表意,那我知道义理了,不妨忘掉语言本身。

庄子的话本身并非贬义,而是褒扬。

作协主席铁凝也有篇散文,叫《你在大雾里得意忘形》,说的便是秦淮此刻的状态——卸下面具,情绪率真,坦诚。

……

……

傍晚时分,老先生们走了。

不过接下来七天,老先生们天天来秦淮家里做客。

目的是为了欣赏这件玉雕。

他们品鉴了七天,方才渐渐来得少了。

第十天。

秦淮把作品送到吟笙拍卖行。

“真要卖掉?”

商雅阻拦过多次,但秦淮坚决要卖。

“必须卖掉。曾经的荣耀会让人迷失,我最近一看到它,就开始膨胀。所以我要卖掉它,眼不见心为净,力求再攀登高峰。”

秦淮目光炯炯有神,虽然他隐隐约约有预感,在近两年内,它想超越这件玉雕都有点困难……

毕竟这件玉雕确实是耗掉他太多灵气了。

经过四十天的颓废失败,尔后突然领悟,创作气势由低谷陡然攀向高峰,大起大落之下,亢奋到物我两忘。

想要再重复一次,何其困难。

这件作品,可以说是秦淮玉雕创作的一个休止符。

至于要停顿多久,看秦淮的能耐了!

“嗯,你这样一说,卖掉好像是个非常正确的选择。”

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