说是不扰民，可是魏无知、一干生员的态度，既让村民不喜，也让贾琮暗蕴火气，姑且不说他们的优越感，魏无知处处以贾琮为首来说，显然出了事也是贾琮承担，卑鄙的心眼子，昭然若揭。

科场虽是相对公平，豪门寒门皆有其人，但是很大一部分都是家境殷实的小地主，贫穷的人根本读不起，因而这班秀才出门外走，大都带了家丁跟班，孙福、龙傲天等几个随身候着。

摸摸孙福背上褡裢，贾琮和气道：“我需要轱辘、四角木架、三到六寸的铁环、木架铁犁……这些物件备四份。钱里长，麻烦则个，请你召集几个乡勇往村镇内购买，一应银钱皆由我出，每样加一钱银子作为跑腿费。”

银票、铜钱没有像银子一般令人心里踏实，直隶这里一两银子尚且能兑换一千多铜钱，贫苦百姓一年除去赋税，余下一二两便能乐开花了。听贾琮这般说，钱里长脸色好看不少，几个乡勇争先恐后连喊愿意去，钱里长仍是不放心：“这时节土地无剩余，小相公要这些作甚？拿来了又放在何处？小老儿也有难处……”

“我看西面正在垦荒，老丈放心，不会践踏乡亲们土地秧苗的。”贾琮很好说话，钱里长犹豫一会子，想着先打发这班人为好，又有益处，便挑选几个乡勇进村镇购买器物，他们报价，贾琮依照口头规定付钱。

一干人听了贾琮需要的东西，都不知道他卖什么关子，器物再好，能比得上牛吗？这些儒生早丢了先辈武能上马、文能提笔的优秀传统，皆是四体不勤，五谷不分，然而牛力胜于人力的简单道理，还是知道的，他们摇摇头，不是很看好贾琮的法子。

魏无知若有所思，亦想不出贾琮有何门道，若是贾琮为此丢脸，岂不出气，若是他真有好办法，自己也沾光，稳赚不陪，一本万利。此刻他的态度表情又与面对民众不同，执礼甚恭：“想来山海老叟有锦囊妙计，莫非是鲁班梦中传艺不成？”

“佛曰，不可说，不可说，诸位师兄师弟拭目以待吧。”贾琮当先行到西面荒地，目测土地的坡度，动动脑子，早有计量，谦虚道：“魏兄，想必你家下也有佃农、庄户，魏兄吃穿所赖者何人？”

魏无知不知贾琮为何有此一问，理所当然地道：“吃穿用度，自然有佃农、庄户、家奴去忙，但那地是我祖辈买的，种我家的地，自然要交租，天经地义。这班民户不明礼义、不懂诗书，为了一亩三分地又能争得头破血流，栽赃诬陷，何须礼敬他们！”

贾琮转移话题道：“魏兄说民户不明礼义、不懂诗书，那么明朝朱元璋、我朝太祖高皇帝以布衣之身立国，作何解释？诸位也不乏寒门出身，也认为自家父母下贱？子不嫌母丑，狗不嫌家贫，孝道何在？”

魏无知面色大变，不作回答，众秀才愣了一愣，也没有反驳的。

王应麟自觉羞愧，却已佩服贾琮，匡六合便是民户出身的，他点点头：“子礼说得好！说得好！”

交谈间，几个乡勇带了轱辘、木架、犁等器物回来了，就等贾神童作法建造“木牛流马”，所有人都觉着好奇。