堂上，刘秀才正在滔滔不绝的解释三字经上的内容，道子仔细的听着，听到精彩处，拿出纸笔记着。刘秀才对于道子这个行为很是满意，一股得意感自豪感油然而生，他讲的更唾沫星子乱飞了。

道子听完刘秀才对于《三字经》的解释，心中了然，这明朝的《三字经》书倒是和那个时代的《三字经》差不多，是一本启蒙的大百科全书！里面有很多思想或者要点，道子虽然在那个时代没有学过，但是一些还是清楚的。只是有些他想不明白。譬如第一句：人之初，性本善，性相近，习相远。既然都是本善，为何又说性相近呢？难道“本”不都是善吗？

不理解不代表先贤所写的所说的就是错的。纵然道子两世为人也不自认为有先贤聪明或者有先贤智慧，更不用说人生经历了。他只是疑惑，却从不自大的质疑。

他问刘秀才，刘秀才支支吾吾说的驴头不对马嘴，道子知道恐怕从自家这位启蒙夫子身上是得不到答案了。

从这件事中道子悟出了一个道理，那就是《三字经》和那个时代的经典《三字经》一样，是一本很深的学问。他看着每一个字都充满了好奇，似乎这一个字的背后都隐藏着无数的传奇故事。

雪下了，《三字经》的学问也已经告了尾声，道子六七跟着刘秀才在小游园中踏雪而行。今日刘秀才要教他们简单的作诗作对的原理。

刘秀才说作诗是件很神圣的事情，只有通悟了人生和天地的一些道理才能做出好诗来。

对于这一点道子很是赞同，他也是看过唐诗宋词三百首的人，自然明白都流传为经典的，都是能感人肺腑的，而能感人肺腑的自然是达到了一定的天人合一境界。只是他心想不知自己那过去的顿悟算不算通悟了人生和天地的一些道理了呢？

三人吱呀吱呀的走在苍茫雪中，刘秀才的大脚印，六七的少年足印，道子的童子足印，在漫天的大雪当中很快的被覆盖掩藏。

一阵寒风袭来，六七裹了裹身上的大厚裘服，对着刘秀才说：学作诗作对为何非得在外边的大雪天里，在草堂里不一样吗？

刘秀才听到六七的埋怨，瞪了他一眼，六七立马缩了脖子。对于六七的所问，道子也是有同样的疑惑：是啊，在漫天大雪里，顶着寒风，踏雪而行，如此的冻人，找罪受，难道找罪受就能通悟天地和人生哲理吗？

刘秀才也看到了道子的疑惑，他解释道：这人生生下来就应该是受苦的，可是大多数时候，我们被供养以幸福，所以我们失去了与天地共鸣的契机。顶着寒风，冒着大雪，就是希望借着身体上的苦痛，刺激我们那颗封闭住的灵魂，让它打开一扇门，走出来，与天地合一。

道子听完刘秀才的解释，是糊里糊涂，难道被供养幸福就找不到灵魂与天地的共鸣了吗？若是这样，那以前自己的顿悟算什么？只是小儿科的幼稚玩笑吗？

不过有一点道子不得不承认，就是在雪天当中漫步，人的精神是极其清晰的，有一种超脱世俗的感觉。

刘秀才开始讲作诗的一些原则，譬如格律问题，以及意境的把握。道子仔细听着，六七眼睛则是在雪地上乱飘着，因为他觉得这小游园内那些长尾巴斑斓的野鸡们此时应该在大雪当中寻找食物了。

刘秀才带着道子六七在小游园内走完一圈，最后回到了草堂外，他看着那些大雪压着的曲折蜿蜒梅花树对着道子道：“作诗需要的基本要点我已经讲了，如今你便以眼前情景随便赋诗一首吧，嗯，不要怕，想怎么赋就怎么赋”。