同理，在新西兰，惠灵顿的国家博物馆里，也有毛利人的专馆，没什么真文物，但是搭建了整个仿真古毛利部落。这些，都是超脱于文物收藏经济价值、专注于文化传承和科普的做法，摆脱了金钱衡量的庸俗和低级趣味。”

如果是换个人说出“金钱衡量的庸俗和低级趣味”，那裴海燕肯定是要耻笑对方的。

然而，这句话是顾骜说出来的，就不一样了。

人家是光固定资产就有三亿美金的大佬，有资格说这句话。

就像后世马风有资格说“我对钱没有兴趣”。

“您……您怎么张口就能说出惠灵顿的新西兰国家博物馆或者加拿大皇家安大略博物馆的见闻呢？这些国家您都去过吗？”裴海燕忍不住问。

幸好她还不知道，顾骜已经上了加澳新等国“不受欢迎的人”黑名单了，否则只怕她会更加奇怪的。

顾骜无奈地摇摇头：“记者小姐，我是外交学院毕业的，如今在乔治敦的华尔士外交学院读博，国际关系。了解世界各国的文化价值导向，是我们的基本功课，我想我很难给你解释清楚。”

裴海燕瞬间遭受了心灵暴击，再也不敢多哔哔。

到底是外交学院的高材生呐，对洋人了如指掌。

她很惭愧，甚至觉得自己问得冒失、失礼了，连忙想办法补救。

她心念急转，想到了昨天跟于光荣于局长聊天时产生的疑问，连忙换了个捧哏的语气，诚恳追问：

“顾总，我还有一个问题。据我暗访所知，过去半年，诸县、山阴有很多乡镇企业，吸纳了一批被淘汰转并企业释放出来的就业人口，为兰亭影城和博物馆提供古代器用、服饰的高仿品定制，并且发家致富了。

我调查过香江影视行业的成本分布，可以得出目前兰亭影城有关公司给的道具、服装支出，是远超同行水平的，很有可能亏本。而您坚持做高仿，是为了更好的文化推广吗？商业角度您准备如何平衡呢？这是一种情怀吗？”

顾骜揉了揉太阳穴：“对不起，这是另一个问题了。刚才我谈的是公益，你现在问的是商业。有些涉及商业机密的，我本来是可以不回答你的，不过看在你没有恶意的份上，就说几句。

我觉得，邵氏的低成本曾经为香江电影人赢得了巨大的利润，但这不代表在未来这条路子还是应该的。香江电影业可以说是在60年代末、70年代初才正式崛起的，此前都是小打小闹，没有国际影响力。

在跑马圈地的时代，求快图便宜是正常的，毕竟连金庸武侠小说都还没能保证每一部都被拍过之前，先解决‘有没有’的问题，比‘好不好’更重要。跑马圈地的快速扩张，也导致硬件库存高企、演员规模过大，所以邵氏想踩刹车，也是踩不住的。

但是，现在，我觉得时代已经处在一个转折点上，‘有没有’的问题，过去十几年已经解决得差不多了，至少目前我们已经不存在某类观众爱看、世界上其他先进国家有的东西，香江电影业没有。空白填补完之后，就要求精，这是不矛盾的。

香江人和香江本地市场，已经被惯成了‘因为片子多，所以几乎不看重播’的氛围，邵氏被自己的快节奏逼得停不下来，只能压低每部片子的成本，图个新意。但是，我们现在还面对一片CN地般刚刚被打开的内地市场。

我们内地的人民，是习惯了一部片子被反复重播的，他们精神娱乐内容匮乏，既然如此，为什么不花短平快制作数倍的钱，拍精品，并且指望多重播赚回成本呢？

更何况，树立国民正确的古文化观，是不能光用钱来衡量的。如果只要道具服饰省钱，那么将来我可以推断，凡是给女人看的、言情戏说为主的古装电视剧，都会变成清朝背景。

因为游牧民族的道具省钱啊，仪仗队一件青灰色的布衣，胸口或者背后写个“兵”/“勇”就解决问题了。要是拍有钱的宋朝、明朝背景，仿造个仅仅形似的步人甲、明光甲，也费很多倍钱。这种情况下，既然只是为了看言情戏份，历史背景不重要，那就全部变成省钱贫穷的清朝呗！”

顾骜洋洋洒洒地说，女记者就心怀崇拜地记。

“没想到，顾总的产业布局思路，居然比香江人还先进。他有信心回本，那就肯定是真的能回本了，咱外行人有什么好担心的。

嗯，这篇文章说不定能让省里领导开心呢，这应该算是‘集约型经济发展、带动地方灵活就业、综合提升社会效益’了吧？”

作为记者，尤其是省报的，经常写官面文章，这些提纲挈领拔高立意的说辞，当然是提笔就来的，脑子都不用动。

裴海燕心里，已经琢磨出一篇花团锦簇的歌功颂德了。