第一位是拥有天然大洞窟，龙洞的圆藏山。在那里设置着以冬之圣女羽斯缇萨为基盘的大圣杯，作为只有御三家知道的秘密祭坛，从一百八十年前，那里是最不可能的地点。因为Caster作为外来者是不可能知道这个地方的。

土地的提供者远坂家拥有把最佳的灵脉当作据点而占有的优先权，可是充溢于圆藏山的魔力过于强大，以培养下一代术师的场所而言那里过于危险，所以他们把居城定在第二位的灵脉，那就是现在的远坂邸。尽管那里对打圣杯而言稍有欠缺，但灵力足以支撑圣杯降临。

第三位的灵脉虽然让给了移居而来的间桐家，但那里的灵力与间桐一族的属性不相符，因此间桐邸建在别的地方，原来的灵脉由之后介入的圣堂教会占据。那就是现在的冬木教会所在的山丘。虽然与圆藏山相隔遥远的距离，位于河岸另一边的新都郊外，其灵格却不亚于第一位和第二位。

第四个灵脉以前并不存在于这片土地，而是三大灵脉经魔术加工后流出的变调的魔力源，在一百余年的岁月里积累聚集于一点而成，也就是后发的灵地。根据各方面的原因，确认了那里具有足以进行仪式的灵格，从第三次圣杯战争开始，那里就被标记为候补地。现在那里是新型住宅区正中央，问题的要点在于新兴的市民会馆就建在那里。

就算得到圣杯之器，Caster也必须在四个地点中的一处完成仪式。作为魔术师职介的Caster一旦选择了地点之后必然会对灵脉进行阵地改造，如果能提前布下陷阱设下埋伏的话，有可能延缓对方的防御术式的布置，从而达到拖延时间的目的。

从理论上来说，Caster很可能将圆藏山选为进行仪式的场所。不仅仅是第五次圣杯战争在圆藏山发生，而且由于冬木教会如今还是处于战备状态，一旦Caster入侵之后绝对不可能其声无息的占领，其后的远坂宅因为远坂时臣这个此世之锅还活着，所以估计也不会被考量。

此外作为第四灵脉的冬木市民会馆就不能不考虑，虽然这个灵脉是第三次圣杯战争之后才被确认灵格的那个地方，现在并不属于任何势力，也没有施加任何咒法防御，从魔术战的观点来看，市民会馆完全没有形成任何险要之处。

不过Caster自带的阵地化的能力也不能不防。而且由于那个地方还有不少的普通人，万一Caster一激动搞出了一个大新闻，那么恐怕圣堂教会的封印指定就必须出动了。