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第780章 我本将心向明月

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踏上松软细白的海滩,海涛声在耳边阵阵回荡,时值落日,火红的晚霞与浩瀚的印度洋构成了一幅壮丽的画卷。

杨逸带着清娘三女在海边赏玩,高大的椰林间,晚风习习,吹佛着清娘她们的衣裙,让人不禁怀疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。

秦国大长公主由衷地感叹道:“我从没想过,会有一天能走这么远,能来这么美丽的地方,到现在还象是在做梦一般。”

“我也是。”阿黛拉脱口答了一句,在西域,到处是荒凉的戈壁沙漠,虽然也有雪山和草原的美景,但和眼前的晚霞、沙滩、椰林完全是不同的景致,怎么不令她感慨万分。

清娘嘻嘻笑道:“我想过,因为杨大哥答应过我,只是没想过异域的风光如此美丽。”

杨逸哈哈笑道:“三位美人,事实上,我觉得嘛,这里是因为你们,才这么美丽的。”

阿黛拉俏然一笑道:“还真是呢,嘻嘻当地人好黑啊,长得一点都不好看,我想不通,我们西域比这儿还热,到处是烤人的戈壁滩,也没他们这么黑”

“哈哈哈,那是因为你们有天山白雪滋养,他们又没有雪山,能不黑吗?”

几人在沙滩上玩够了,晚上继续回船上睡,因为船上更华丽舒适,白天赏玩了如此美丽的风景,这一夜,三女做梦都在笑。

第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲自从王城迎到了海边来。他皮肤黝黑,身材瘦小。四十来岁,身上以丝绸为缦缠于身上。下身穿的是裙子,在印度一带,男人穿裙子很常见,杨逸见怪不怪,只是亚奈儿身上饰满了珠宝,怎么看怎么象个暴发户。

杨逸tongguo翻译,再次表明了自己有意交好僧伽罗国,双方建立商贸往来,互通有无的良好意愿。

印度离大宋本土太远了。杨逸觉得有必要在这边拉拢一个盟友,僧伽罗国信奉的是佛教,注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教,僧伽罗国和泰米尔国打了上千年,和注辇国关系也不好。

正所谓敌人的敌人就是朋友,与僧伽国暂时结盟,对自己来说非常有利,杨逸从星加坡出来时,就已经打算好如是施为了。

为了表达诚意。杨逸不但赠送了亚奈儿许多精美的丝绸和瓷器。并主动提出希望能前往细兰山寺布施金银供器。

细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙,庙中建有佛牙精舍,供奉释迦牟尼的牙齿。精舍高数百尺,饰以珍珠宝石。精舍上建表柱,放置昙摩罗加大宝,宝光赫奕。每当月圆之夜,牙出华上。或现异光,百姓争相观睹。共沐佛光。

每年五月月圆之夜,国王要三沐香水香末,焚香净体,隆重地前往细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修供养”。

正所谓入乡随俗,杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器,这是极好的一种表示友好的方式。

亚奈儿得了很多精美的丝绸和瓷器,再听说他要去细兰山寺布施金银供器,自然是非常高兴,亲自带着杨逸前往细兰山寺。

因为语言不通,双方交谈都需要人翻译,亚奈儿请杨逸共乘一头大象,杨逸谦让了一下没有上去,而是与清娘三女另乘一头大象,由蒙云山带着五百燧发枪兵护卫zuoyou。

细兰山位于僧伽国都城北面十来里处,供奉舍利的高塔为六角形,高数百尺,巍峨高耸,远远就能望见。

实际上当地人并不称之为寺庙,而将所有寺庙称作伽蓝。

细兰山寺中僧侣众多,精舍鳞次栉比,佛塔下还派有人把守,防止有人盗走舍利子。

杨逸自己虽然不信佛,但尊重别人的信仰是一种美德。况且秦国大长公主,阿黛拉她们是信佛的,杨逸这次为了交好僧伽国,布施了价值上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机会,这让秦国大长公主和阿黛拉很激动,就连清娘也难掩喜悦之情。

相传,释迦牟尼在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘,时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利,大致可分为两种:一种是未烧尽的遗骨残片,如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。

另一种是珠状宝石样生成物,被称之为真身舍利,它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等各种颜色,有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

这些舍利子对于佛家来说,是极为珍贵的,信众视为圣物,各国多造高塔,将佛祖舍利供奉其上,供信徒瞻仰膜拜。

在中土,只有唐代扶风县的法门寺有佛祖舍利,法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。

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