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帝尧从帝喾手中接下了一个太平盛世,然而在帝尧在位期间,他不但没有因为先王的贤能而显得黯然失色,反而是绽放了属于自己的光华,毫无疑问,帝尧在这一点上完全足以配得上他五帝的身份。
不过,事实上。帝尧最为人们称道的不是他的各种功绩,而是他不传子而传贤,禅位于舜,不以天子之位为私有的无私精神。
人族自天皇伏羲起,便有了禅位于贤的传统,伏羲禅位于神农,神农禅位于轩辕,莫不是如此。然而,自从轩辕之后,少昊是轩辕之子,少昊之后,颛顼为少昊之侄,轩辕之孙,颛顼之后,喾为颛顼之侄,轩辕重孙,喾之后,挚为喾之子,挚之后,尧为挚之弟,喾之子——虽然这些历代人皇不能说不贤能,但是,事实上,人皇之位的继承却的确一直在血亲之间进行着,人族之中各方部落也略有微词,只是由于历任人皇的贤能,故而这种矛盾被压下了而已。
等到了帝尧这里,虽然帝尧很疼爱自己的儿子丹朱,早期也是准备把帝位传给丹朱的,但是,在帝尧辛苦教导却依旧发现丹朱难以成才之后,帝尧就果断放弃了让丹朱继位的想法,转而开始在人族之中寻找能够继承自己位子的贤才。
此时的人族,四岳,即四方诸侯,或者说四方部落之长,在人族之中已经有了不小的话语权,因此,在进行此事之前,尧依旧是先与四岳商议,请他们推荐人选。
四岳推荐了舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。
但是,因为之前有了四岳推荐鲧的先例在,尧因此没有完全相信四岳的说法,他决定先考察一番,然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜,从两个女儿那里考察他的德行,看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边,依礼而行事,二女都对舜十分倾心,恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。
最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察,尧觉得舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩,于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(即正月初一),在太庙举行禅位典礼,正式让舜接替自己,登上天子之位。在那之后,尧也如同历任人皇一般隐居火云秘境。尧离任时,“百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。”